近日，不少国内媒体援引外媒报道称，中国医学家“成功”为一只猴子实施了“换头术”，意大利独立外科医生卡纳韦罗公开表示，这让他与中国医生合作，在2017年年底完成世界首例人类“换头术”的计划，又向前迈进了一步。“换头术”这一颇具争议的话题，再一次引起舆论关注。 
    不过，我们看到，此次中国医生取得动物实验进展的消息几乎全部为外媒报道，我国相关医疗机构和医生表现得非常低调，媒体、公众、医学专业人员也没有展开铺天盖地的口诛笔伐。很多人已经知道，这项医学试验由理论设想走向现实，还有相当遥远的距离；对医学技术的研究和探索本身无关是非，但任何技术走向临床都需遵从法律和伦理的底线。 
    “换头术”相关医学试验涉及中枢神经再生、肢体和器官的缺血再灌注损伤等众多医学领域高难技术。撇开伦理争议不谈，如果这些技术障碍无法逾越，“换头术”也不可能走向临床。 
    在报道此次猴子“换头术”时，一些媒体表示取得成功。但此次实验中，猴子的中枢神经系统并没有被成功连接，换头以后的猴子仍是“高位截瘫”，而且出于伦理方面的考虑，医生在这只猴子存活20个小时后，就结束了它的生命。按照普通人的理解，冒着巨大风险“换头”，却在术后面临“高位截瘫”的生存状态，不见得值得尝试。一般人会问，这样的“换头术”实验可以算是成功吗？这样的技术能在人身上开展临床试验吗？ 
    即使所有技术难题都被克服，“换头术”就能发生在人身上吗？实施头颅和躯干的异体移植，拥有来自两个人的思维意识和遗传物质，那接受手术的人应该被认为是谁？来自一个人躯体细胞的记忆是否会与另一个人的大脑认知产生矛盾？在生理和心理上会产生怎样的排异反应？人的社会属性是无法从技术角度进行衡量的，即使是患有绝症的人通过“更换躯体”来延续生命，也难免让人心里发毛。 
    伦理底线不可冒犯，但异体移植的伦理底线在哪里没有明确答案。公众舆论是促进社会文明进步的强大力量，如果一项医学应用被绝大多数公众所抵制，那就应该被认为触犯了伦理底线。我们相信，中国医学界在类似问题上，会有来自伦理良知的考量。